朱熹读书法
朱熹
南宋朱熹，世人公认的一代大儒。何言公认呢？自南宋以降，他就被称为继孔子之后，最巨大的教育家；他还被列在孔子文庙十二哲之中，其他十一位前贤都是孔子的亲传弟子。还有何言其大呢？近年收拾出书的《朱子全书》，竟然有1436万字之巨。面临如此巨人，如此巨作，咱们了解他，学习他，该从哪里下手呢？咱们的爱好点又在哪里呢？
朱熹的故事许多，也很传奇。《尧山堂外纪》有记，他的父亲朱韦斋，酷信地舆，尝招山人择地，问富有何如？其人久之，答曰：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。”后来生下朱熹，公然成为一代大儒。《宋史·朱熹传》有记，朱熹刚会说话时，父亲向上指说：“这是天。”朱熹问：“天的上面是什么呢？”朱熹开蒙时读《孝经》，他在书上题写：“不若是，非人也。”还有一次，朱熹与群童玩沙土，单独在那里画沙，人们一看，他画的是八卦图。
不过此刻，我对朱熹的爱好，却是他的学生辅广编纂、张洪等补充的《朱子读书法》。此书以“纲要”一节开篇，接着给出朱熹“读书六法”：按部就班、熟读精思、谦虚涵泳、切己体恤、着紧用力与居敬持志。编者在深化研讨朱子理论的基础上，分门别类，摘录朱熹关于“读书法”的言辞。其内容与《朱子语类》对比，相同之处缺乏1/5。后世学者对这部“摘录”点评极高，《四库概要》称“而条分缕析，纲目规整，于朱子一家之学亦可云覃思研讨矣”。钱穆《学籥》称：“朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，最美优点，亦总是最平易处也。”徐复观称誉朱熹“真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的阅历，对人们有永久的启示效果”。余英时在《咱们今日怎样读中国书》中称：“朱子不光言传身教，并且也总结了荀子以来的读书阅历，最能为咱们点拨门径。”
一册薄薄的摘录之书，竟能取得如此之高的点评，它终究高超在哪里呢？在这儿，咱们无妨依照章节，摘取朱熹的语录如下：
纲要：读书的意图是什么？便是弄了解做人的道理。尽管做不同的事有不同的道理，如治家有治家的道理，当官有当官的道理，其实它们像水相同，遇圆则圆，遇方则方，遇大则大，遇小则小，但无论如何改变，都仍是水，道理可以归于一理。这个道理从何而来呢？首要，你不行能事事阅历，况且先贤的年代，也现已离咱们越来越远。所以学习先贤的道理，只能从他们的书本中得到。其次，读书只能读先贤的书，才干得到有意义的常识与学习，读俗人的书是没有用途的。读书的效果是什么？张载说：“读书能一箭双雕，一边能领会道理，一边又能修养心性。怎样可以蹂躏经传典籍，视之为糟粕而不去读呢？”读书的办法是什么？“读书之法又当深思，反复涵泳，铢积寸累，久当见功。不唯懂事，心亦自定”。读书的情绪是什么？读书有必要正心，肃容；少看，熟读；几案洁净，书册规整；正身体，对书册，详缓看字，细心清楚。
按部就班：包括两点，一是读群书要有先后次第，二是读书中的内容也要有先后次第。读“四书”，要先读《大学》，后读《论语》与《孟子》，最后读《中庸》。读“五经”，要先读《诗经》《书经》《礼经》与《乐经》，再读《易经》。读《易经》，还要先从“十翼”开端入门。读史书，要先读《史记》与《左传》，然后读《汉书》《后汉书》与《三国志》，再后读《通鉴》。读书要字字理睬，不行悠闲安闲，也不用忙乱不胜。读书要专注，不行读《论语》时想着《孟子》，读此一章时想着彼一章。读书要深化，如看一栋房子，不行止于外观，有必要进入堂奥。读书要细心，如灌溉一个园子，不行走马观花，忙急而治之，有必要根株而灌之。读书不能图快，如根除一片荒草，要连根拔除，不行图快，不然还要返工。
熟读精思：读书讲究纯熟之美，如荀子所说“诵数以贯之”。即使是一个弛禁的人，50个字要读300遍才干记熟的人，铢积寸累，终究也能学成。读书如攻城，纷歧定要四面攻击；一面攻破，其他三面皆破。像苏洵读书，只读《孟子》与《韩子》，也可以阐释出那么多学识。读书只求毫发之间，如“遇危木桥子，相去只在毫发，才失脚便下跌桥下，用心极苦”。读书“须入里边猛滚一番，要透彻方能摆脱”。读书要像酷吏断案那样严厉，要像法家学说那样严苛。读书如捉贼，要细心查验细节，不能只看大致概括。读书如去皮见肉，去肉见骨，去骨见髓。读书要“关了门，闭了户，把断了四路头，此正读书时也”。读书如张载所言“文要密察，心要宏放”。读书要对比各家异同。读书要先弄懂三五处，其他问题就会方便的解决。读书要有不同视点，不能一面之见，一得之见。读书不行落于偏远，要畅通无阻。读书既要重视中心，又不能不计四边。读书不行悠游弛缓。读书不要急于自己立说，要点记住先贤的观念。读书要得到弦外之音。读书如饮药，一副不行，需求一副接着一副。
谦虚涵泳：读书不行有自家私意，要全神贯注了解先贤的文章。读书要谦虚平气，悠然玩味，不行“以意逆志”。读书不行率然穿凿，荒于稽考。读书要到达“口诵心得，如诵己言”。读书要静心平视，心里空明，不行以己意度别人。读书如吃食物，不行肚里未饱，却鼓腹向人说饱。读书要谦虚，一字是一字，使不得半点臆造。读书要讲究“博学之，详细询问之，慎思之”。读书如辨五音五色。读书要以圣贤之义观圣贤之书，以全国之理处全国之事。读书宁可失之拙，不行失之巧；宁可失之卑，不行失之高。
切己体恤：读书寻求专注，专注便是敬。读书寻求平允，道理安闲；道理要向大处看，不要钻到壁角里去。读书不行只在纸上求义理，须反过来从自家身上推究。入道之门，是将自己入那道理中，逐步相亲，与己为一。读书须要将圣贤言语体之于身，如“克己复礼”，如“我欲仁，斯仁至矣”。读书以身体之，以心验之，沉着自杀于燕闲静一之中。读书要讲究“诚、敬二字，是修养他底”。
着紧用力：读书时当将此心葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。欧阳修读书有“三上”之说，他还仅仅做文章，况且求道乎？朱熹痛斥学生读书悠闲安闲，称之为“大病”。读书最怕沿袭。读书如救火，如看病，如撑上水船，一篙不行放缓。
居敬持志：读书要先体印《玉藻》九容，即足容重、手容恭、目容端、口容止、声容静、头容直、气容肃、立容德、色容庄。读书要先定心，如止水，如明镜。读书要专静纯一，如北宋赵康靖公，他读书时，以白豆与黑豆符号自己心中的善念与恶念，每生一念，则投一豆到碗中。开端时碗中黑豆多，逐步白豆增多，再后来白豆也少了。读书要从第一遍起就仔细，不行希望再读时回忆，如一名读书人读《周礼》，他熟读一页烧掉一页，即似背水一战。
写到这儿，意犹未尽，种种金石之言，犹在耳畔回响。书中说，《春秋》最难读懂，病弱之人更不要去读。书中说，现在圣人已远，全国无师。书中还记取朱熹读书座右铭：敛身正坐，缓视微吟，谦虚涵泳，切己体恤，宽着期限，紧着课程。研精覃思，以究其所难知；平心易气，以听其自得。
俞晓群 来历 辽宁日报
修改 周章龙
编审 王宁
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